成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大(dà)任的人(rén)的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就(jiù果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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