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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有(yǒu)余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何(hé)能及(jí)君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦(dàn)日(rì)，客(kè)从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗“徐公不若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他(tā)穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您(nín)美极了，徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问(wèn)他(tā)的(de)小妾(qiè)说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐(xú)公(gōng)怎么能(néng)比得(dé)上您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公(gōng)不如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美(měi)丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主张革新政(zhèng)治，修(xiū)订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也；客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽；照着(zhe)镜子里的(de)自己，更是(shì)觉得(dé)自己(jǐ)与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我(wǒ)的(de)小(xiǎo)妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是(shì)有事(shì)情(qíng)要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明(míng)，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的明(míng)君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端，改(gǎi)良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗者只有(yǒu)广空(kōng)中碧(bì)开言路，采纳群(qún)言，虚心接受(shòu)批(pī)评意(yì)见并积极加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞(zàn)美自(zì)己的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大(dà)事有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋战(zhàn)国之际(jì)，七(qī)雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定(dìng)的(de)政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务(wù)，并且(qiě)往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施(shī)展着自己治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的(de)向背，是国家政权(quán)能(néng)否巩固(gù)的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统(tǒng)治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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