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成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思,苦是(shì)什么意思(sī)，天降斯人于大任也必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiā兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗n)列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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