黄沙百战穿金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自古以来，国家的(de)生存安危是每个国(guó)王(wáng)，和部署，子民所关心之事。

当国(guó)与(yǔ)国(guó)之(zhī)间发生(shēng)战争(zhēng)，小国的安危就显(xiǎn)得(dé)至关重要，大国(guó)吞并小国，而强等国家的野心(xīn)只能持续不断(duàn)地发挥(huī)野心和挑战，直到平息。

二战结(jié)束后(hòu)，脱离英国(guó)掌(zhǎng)控的印(yìn)度对(duì)锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后(hòu)，锡金国(guó)王被软禁，随之(zhī)他们请(qǐng)求加入中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家大楼(lóu)前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金(jīn)俗话说，弱国(guó)无外(wài)交。面(miàn)对强国的(de)吞并，只(zhǐ)能对外(wài)求救。

但是某种程(chéng)度上(shàng)，19世(shì)纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定(dìng)，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个(gè)国家最早在清(qīng)朝是一个藩属国，它(tā)坐(zuò)落(luò)于喜马拉雅山麓。由(yóu)于(yú)温(wēn)和湿润的气候，非常适合农作(zuò)物生长(zhǎng)。

由于平(píng)均(jūn)海拔高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度又(yòu)在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随(suí)之(zhī)沦为英(yīng)国的附属品。

作为(wèi)一个南亚的(de)小国，锡(xī)金也有(yǒu)着(zhe)丰富的(de)宗教和(hé)人文历(lì)史。这起源于一个(gè)神(shén)话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的神人——拉宗(zōng)成布(bù)，他被人(rén)们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到他的佛学传播，而他又(yòu)将目光(guāng)放回(huí)了锡金王国，决定在那里传播更多的佛法。

位(wèi)于尼布(bù)尔边缘的小国，一直(zhí)有着丰厚的(de)佛(fú)学(xué)思(sī)想，但是真正被引(yǐn)入(rù)，被(bèi)众生看到的是一个(gè)牧(mù)羊人。

他(tā)是个(gè)中年人，喜欢在山坡(pō)上放羊(yáng)，在他(tā)的身上能够看到(dào)人与自(zì)然合一的大道。

送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由 data-type="jpeg" data-w="800" data-width="800">

而来到锡金(jīn)传法的(de)拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人(rén)彭(péng)措视为锡金的国王。然而锡(xī)金这(zhè)个小国只存(cún)在(zài)了百年，就消失在(zài)世界地图上(shàng)。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很多(duō)，一个(gè)明君可(kě)以有贤德的(de)管理(lǐ)，但不能(néng)除却地理位置(zhì)和大局(jú)势的影响，正所谓天时不如(rú)地利，地(dì)利(lì)不如人(rén)和，若时机丧失，那么(me)小(xiǎo)国被灭(miè)亡(wáng)也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰(shuāi)老(lǎo)时(shí)，而当(dāng)锡金(jīn)最初(chū)的建(jiàn)国者彭(péng)措，看到往后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是否(fǒu)能(néng)够预(yù)测到。

百年小国的消亡正所谓屠(tú)龙少年者终成恶龙，印度(dù)从英国(guó)处摆脱殖民(mín)地身份后，他开始对锡金展开了行(xíng)动。

正是(shì)因为锡金有着丰(fēng)富的资源，又占据着重(zhòng)要(yào)的地理位(wèi)置(zhì)，才会让它成为一个(gè)唾手(shǒu)可得的(de)羊(yáng)肉。

由于英(yīng)国将权利交于(yú)印度，印度(dù)刚好不(bù)想脱(tuō)离和锡(xī)金的关系，还打(dǎ)算占(zhàn)据锡金的国土，选择印度人来当(dāng)国王(wáng)。

这样的经历想必是(shì)屈辱(rǔ)的，但是锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订下和(hé)平(píng)条约，被印(yìn)度管理国内的资(zī)源，诸(zhū)如(rú)外(wài)交，经济，等一系列权利(lì)。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的士气和风气都(dōu)受到(dào)了(le)损(sǔn)害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负，被印度的军队(duì)控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德(dé)草(cǎo)，草上之风必偃。

而一个国家(jiā)的风气也(yě)与执政者(zhě)息息相关，最(zuì)初以佛学文(wén)化建立锡金的(de)彭(péng)措，他虽然(rán)安闲自在，人民也(yě)皈依安乐(lè)。

但是后代的(de)传(chuán)承(chéng)之(zhī)后，锡金小国还(hái)是(shì)抵(dǐ)不过外界的入侵。在成为印度(dù)的(de)附属品后，锡金也慢慢从(cóng)一个民风(fēng)淳朴的国(guó)家变(biàn)得复杂(zá)化(huà)，因为当时(shí)锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也(yě)叫(jiào)做哲(zhé)孟(mèng)雄(xióng)，然(rán)而面(miàn)对多国(guó)的入侵(qīn)后，锡(xī)金(jīn)逐渐失(shī)去了气力。

这(zhè)样的(de)悲剧无(wú)法挽回(huí)，让人反思的同(tóng)时，也更加明白，国家内部(bù)的(de)团(tuán)结和强大自身很重要。

虽然说事物的(de)诞生总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然(rán)趋(qū)势，当不(bù)能够(gòu)抵御(yù)外(wài)敌后。只有坚守国家(jiā)的民风(fēng)，积(jī)极学习外国，放眼全(quán)球化的趋势，也未必不是一条可行(xíng)之(zhī)道。

中(zhōng)国为什么拒(jù)绝(jué)？在锡金面(miàn)临(lín)百(bǎi)般无奈后，向中(zhōng)国(guó)发起(qǐ)了(le)求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗成布(bù)。

那是一个天(tiān)朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布(bù)到达(dá)拉(lā)萨礼拜，面对(duì)雪(xuě)山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成(chéng)立十年后(hòu)。

没曾想，这(zhè)个预言(yán)成真，拉(lā)宗成步从此在西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又(yòu)因西藏(cáng)属于(yú)中国，因此也与中国形(xíng)成关联。

关(guān)于(yú)中国(guó)对(duì)锡金(jīn)的帮(bāng)助(zhù)，从西藏的(de)角度来讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏(cáng)没有让锡金(jīn)面临危难，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了(le)联姻(yīn)来(lái)加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔入侵一(yī)战，清政府更(gèng)是出兵选择对(duì)抗，等到(dào)尼泊(pō)尔选(xuǎn)择(zé)撤退后，拉萨和锡(xī)金(jīn)的关(guān)系(xì)也(yě)日益(yì)密切。

但是随着(zhe)驻(zhù)藏大(dà)臣的不作为，他(tā)们不将锡金的宗教(jiào)管理放在首位(wèi)，觉(jué)得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政府的关(guān)系渐(jiàn)趋远离。

历史(shǐ)的更(gèng)迭和变迁总是不可磨(mó)灭的(de)，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱之国反复向中(zhōng)国释放了求助信(xìn)号。

然而(ér)中国不想(xiǎng)选(xuǎn)择与印度为敌，又(yòu)因局势处于(yú)百废待(dài)兴阶(jiē)段，也(yě)没有相当可观(guān)的(de)经济能力，面(miàn)对收(shōu)复(fù)后的治理(lǐ)，实属(shǔ)不良(liáng)选择。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置处于(yú)喜马拉雅(yǎ)山脉的(de)南(nán)部，面对遥远的地区和大陆的阻隔(gé)，经济投(tóu)入是(shì)首要，而(ér)这(zhè)一点，百废待兴(xīng)阶段的中国没必要(yào)选择(zé)投(tóu)入。

结语一切(qiè)文艺(yì)，不可(kě)为阴谋(móu)所用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无(wú)。锡金的建国初衷是(shì)佛学(xué)宗教，人民们也一片祥和。

但是(shì)缺乏适当的管理，和(hé)对外国的结交，只能发(fā)展(zhǎn)百年后(hòu)逐渐消亡。

这是历史的(de)变迁，也是小国的生存危机(jī)。

怀璧有(yǒu)罪，处于一个重要的地(dì)理(lǐ)位置，面对大(dà)国的虎视(shì)眈(dān)眈，锡金显得风(fēng)餐露宿，纵使泱泱之国(guó)没有(yǒu)有(yǒu)效的军(jūn)队，和强大的实力(lì)，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取教训，有足够的文化(huà)实力(lì)和经济实力，这样才在国(guó)际之(zhī)间(jiān)拥有话语权。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由