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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导(dǎo)火线时期,此时的(de)礼乐只是受(shòu)到了(le)局部的破坏,而到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度(dù)便开(kāi)始逐渐加深(shēn),特(tè)别是(shì)在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王(wáng)的(de)统治不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo),而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候,各阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治者却(què)无动于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从前(qián)至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约(yuē),这(zhè)本身就是因为自身地位下(xià)降,能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失(shī)败(bài)更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空说明方法有哪些及作用答题格式,三年级说明方法有哪些及作用壳(ké),并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社(shè)会(huì)大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近(jìn)分(fēn)封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的屏障,也(yě)为统治(zhì)者的治理提供便利,但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名(míng),因此,周的(de)农业十分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也(yě)很发达。

  经济(jì)上发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时(sh说明方法有哪些及作用答题格式,三年级说明方法有哪些及作用í)期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧残(cán)和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古,世风日下的(de)现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有作,自己(jǐ)制(zhì)则,而(ér)事不(bù)稽(jī)。

  成语用法:联合式(shì),作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在(zài)中国古代是(shì)社(shè)会的(de)典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地(dì)以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在(zài)春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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