《易经》既归于道家，又归于儒家，是(shì)道儒(rú)两家的知指(zhǐ)导(dǎo)思(sī)维(wéi)。《易经》包含了(le)《连(lián)山(shān)》、

　　《归藏(cáng)》、《周易》三部易书，其间(jiān)《连山》和《归藏(cáng)》现已(yǐ)失(shī)传，现(xiàn)存于世的(de)只要《周易》。

　　《易经(jīng)》内容(róng)五光十色(sè)，在中华民族前史上有着不(bù)行代替(tì)的前史位置(zhì)和效果，千百，年(nián)来，对(duì)中华民(mín)族政治(zhì)、经(jīng)济、思维、文明都产生了巨大影响。

易(yì)经中的主方(fāng)客方(fāng)是指(zhǐ)谁

　　易经里设有讲主、客方，这(zhè)是占(zhàn)卜术里的(de)概(gài)念。

　　也有人认为先动(dòng)者(zhě)为主(zhǔ)、后动(dòng)者为客(kè)；动方为客，静方太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名为主；自动者为客，被迫者为(wèi)动(dòng)者为(wèi)主。

　　若自(zì)己契(qì)合(hé)上(shàng)述所(suǒ)述(shù)，也能够认为是自(zì)己(jǐ)。

　　易经，是论述(shù)六合(hé)人间万象改(gǎi)变的陈(chén)旧经(jīng)典(diǎn)，是(shì)博学多才的辩证法哲(zhé)学书。

　　包含(hán)《连山》《归(guī)藏》《周易》三部(bù)易书，其间《连山》《归藏(cáng)》现已失传，现(xiàn)存(cún)于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深(shēn)入的(de)自然法则(zé)和辩证思维，是中华民(mín)族(zú)才智的结晶。

易经的(de)主方是自己吗

　　易经(jīng)里设有讲主、客方(fāng)，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有(yǒu)人认为先动者为(wèi)主(zhǔ)，后动者(zhě)为客；动方为(wèi)客，静方为主；自动者为客，被迫者(zhě)为动者为主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能(néng)够认为是自(zì)己。

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