胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事(shì)的(de)。

　　关于(yú)胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么以及胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示50字，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么，胡服骑射的启示是什么，胡(hú)服骑射的历史故事等问题，小编将为你整理以下知识：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连(lián)中山(shān)那样(yàng)的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼(jiān)灰姑娘作者是安徒生还是格林并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接(jiē)，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补自(zì)己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五日(rì)而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄(dí)之(zhī)衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固(gù)和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的(de)故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都嘲笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一(yī)定(dìng)能把北方胡人的领地和(hé)中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担(dān)心天下人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法，要以有利(lì)人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则(zé)，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们(men)领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　灰姑娘作者是安徒生还是格林　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味(wèi)依(yī)循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对(duì)您深感失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达改(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们(men)的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 灰姑娘作者是安徒生还是格林