抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shé2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号n)秘关(guān)系，而要让(ràng)诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表现意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发(fā)展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的(de)简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却(què)形(xíng)成了(le)某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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