赶尸也有门(mén)派，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的(de)事，没(méi)多久就(jiù)开始火化也就(jiù)没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫(chóng)，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自(zì)的方法，但万(wàn)变不离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内尸体并没(méi)有完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了躲避(bì)并不(bù)是最初的(de)想(xiǎng)法(fǎ)，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方(fāng)式和(hé)19世(shì)纪科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战，而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西(xī)经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在(zài)外地客死(sǐ)他乡的人(rén)回家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾有鸟(niǎo)载(zài)人归(guī)的(de)传说，在(zài)四川三星(xīng)堆中发(fā)现的一些(xiē)法器(qì)，其实就是盛放(fàng)尸体的东西(xī)。

在远古时代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在(zài)一根很(hěn)长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜间(jiān)运尸(shī)体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人(yī)般赶尸(shī)的人都会背(bèi)一个(gè)篓子，篓子(zi)里(lǐ)就是处理(lǐ)过的(de)内脏。

在古代(dài)道(dào)路和(hé)现在完全不一(yī)样，那个时候马车(chē)都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮(lún)行走时(shí)会发(fā)出一些很沉闷(mèn)的声音(yīn)，因此赶(gǎn)尸(shī)人都会(huì)唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过(guò)后来有人则简化了程(chéng)序(xù)，把死人(rén)处(chù)理后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的来自(zì)影视剧里(lǐ)面，特别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着(zhe)纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一(yī)排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就(jiù)觉得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有(yǒu)没(méi)有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父(fù)亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都(dōu)有叶(yè)落归根、魂(hún)归故(gù)里的(de)传统思想，一旦(dàn)一个人(rén)客死异乡，那(nà)么不(bù)管隔的多远也要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因(yīn)为古人(rén)认为，人是有三魂(hún)七(qī)魄的，一(yī)旦在(zài)外面去世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂(hún)魄(pò)没法回(huí)去，也没法去(qù)“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再(zài)加上古代不(bù)像现(xiàn)在(zài)这样交通(tōng)发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方(fāng)之间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要是想把尸(shī)体(tǐ)运送回去(qù)，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一(yī)个(gè)职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在(zài)古(gǔ)人的思想里，这样(yàng)既(jì)能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又能让(ràng)死(sǐ)者魂归故里，这也(yě)是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了(le)让(ràng)路过(guò)的(de)孤魂野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差高抬贵手，放(fàng)魂魄(pò)回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯在死后能把尸(shī)体运(yùn)回(huí)家(jiā)。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑(xíng)犯的处决(jué)，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当(dāng)死刑(xíng)犯(fàn)去世之后，尸体就得运回(huí)犯人(rén)的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟这(zhè)个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家(jiā)，通(tōng)常赶尸人也(yě)是分工明确的，会有两人组成，一个人负责(zé)赶(gǎn)尸一个(gè)人负责引路，而且两个人(rén)在路上也(yě)互相有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地(dì)方，有人(rén)意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并不(bù)是(shì)一样的，湘(xiāng)西(xī)赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神(shén)秘一(yī)些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还(hái)有被战争波及、或者意(yì)外死亡(wáng)的人，这(zhè)三(sān)种是可(kě)以赶的。

三(sān)不(bù)赶(gǎn)，就(jiù)是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是(shì)自杀和离奇(qí)死亡的(de)不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能(néng)从事这个职业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么(me)人都能做(zuò)的，赶尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟必须(xū)满足(zú)三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条件(jiàn)，又(yòu)想去(qù)学习(xí)赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要(yào)进(jìn)行三(sān)项测试(shì)：

第一项测试：就(jiù)是(shì)让(ràng)一个人站太阳底下，盯(dīng)着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊(hǎn)停，被(bèi)测试者(zhě)，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测(cè)试：就是让(ràng)测试(shì)者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定(dìng)的地点(diǎn)，就(jiù)表示测试者(zhě)体力达标。

第三(sān)项测试：就是(shì)让测(cè)试(shì)者晚(wǎn)上去深山将赶尸(shī)人放的桐(tóng)树叶从坟堆中(zhōng)取回来(lái)，若(ruò)是(shì)能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了(le)。

凡是(shì)能经(jīng)过这三个测(cè)试的人(rén)，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克死异(yì)乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其(qí)他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其(qí)实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环(huán)境(jìng)有(yǒu)关，在(zài)湘(xiāng)西有(yǒu)专门的供(gōng)赶(gǎn)尸(shī)人休息的旅店，但(dàn)是在其他(tā)地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其(qí)他地(dì)方，一般(bān)是不允(yǔn)许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不(bù)用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正(zhèng)是由于有这些因(yīn)素，所以在其他(tā)地方(fāng)，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随(suí)着交通越来越(yuè)便利(lì)，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的(de)消失在了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可(kě)以通(tōng)过交(jiāo)通工具(jù)来完(wán)成。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人