不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思是(shì)每天半步半步的积累起来，一(yī)段时间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思

　　比喻(yù)学习应该(gāi)有恒心(xīn)，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉(quán)，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼)水流成为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成高尚(shàng)的道(dào)德，精神(shén)得到(dào)提升，圣人(rén)的(de)心(xīn)境(jìng)由此具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累一(yī)步(bù)半步的行(xíng)程(chéng)，就没有办(bàn)法(fǎ)达到千里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的流(liú)水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那么(me)腐朽(xiǔ)的(de)木头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么(me)金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利(lì)的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是(shì)由于它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是一(yī)个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做事情不一点一(yī)点积累(lèi)，就永远无(wú)法达成目的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计(jì)，就没(méi)有办法到(dào)达(dá)千劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼里的(de)地方；不积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇成江海。

　　比劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习(xí)工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文(wén)学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一(yī)，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次(cì)出(chū)齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性善(shàn)论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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