子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为耐克品牌和乔丹品牌是什么关系精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能耐克品牌和乔丹品牌是什么关系让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们(men)那里学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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