赶尸(shī)是(shì)苗族蛊术的一(yī)种，是(shì)楚巫文化(huà)的一(yī)部分。而这(zhè)个(gè)苗族蛊(gǔ)术(shù)又分为(wèi)黑巫术和白(bái)巫术(shù)，而(ér)这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就(jiù)是属于(yú)白巫术(shù)的。光听(tīng)这个名字就(jiù)可以(yǐ)让人胆战心惊，这也是非(fēi)常(cháng)让人忌惮的(de)一个东西。我们在电视(shì)上经(jīng)常看(kàn)到(dào)一些类似的电(diàn)视(shì)剧和电影等(děng)恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也是(shì)非常的害(hài)怕，事实上真的会有湘西赶尸这(zhè)个东西吗？如果真的有(yǒu)的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资(zī)料得知，历(lì)史(shǐ)上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并(bìng)不是如(rú)电视剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸(shī)以后(hòu)涂上(shàng)一些特制的(de)药水，而分(fēn)尸以(yǐ)后的(de)尸体并不是自(zì)己动的(de)，而是由背尸人背在(zài)身上(shàng)走动的。很多(duō)人可能把背尸人(rén)误(wù)以为(wèi)是死者了，其实这些背尸(shī)人(rén)身(shēn)上背(bèi)着(zhe)的才是尸(shī)体，这些背着尸体的人(rén)将(jiāng)自己的(de)身体埋在一个大(dà)黑炮里边，头上带一顶非(fēi)常(cháng)大的草帽(mào)子，从(cóng)很远的地方(fāng)看，就(五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力jiù)相当于一具尸体(tǐ)，连面部轮(lún)廓都很难(nán)看清。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁(shuí)呢？其实(shí)他(tā)们(men)就是一个术士(shì)，在背尸人的前(qián)边(biān)扔黄纸(zhǐ)，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他(tā)们(men)引路。而为什(shén)么会惹(rě)得很多人害怕(pà)呢(ne)？因为赶(gǎn)尸(shī)人(rén)和背尸人两个故(gù)意营造(zào)出一个恐(kǒng)怖的气氛来(lái)，不想让其(qí)他生(shēng)人接(jiē)近。同时，这(zhè)些人身上都带着一些特(tè)制的(de)东(dōng)西，比(bǐ)如(rú)说头目见等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力尸真(zhēn)的会有吗

而这(zhè)样(yàng)的湘西赶尸的(de)方式(shì)又是做何而来(lái)呢？
这还(hái)要从很久以前说(shuō)起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的时候外出远门，在外边遇害(hài)，或者说(shuō)是死亡了以(yǐ)后。很少会(huì)回到自己的故乡。所(suǒ)以很多人就(jiù)想出了(le)这样的一个方法，在湘西就有这(zhè)样的一个方(fāng)式(shì)，那就是湘(xiāng)西赶尸。在(zài)很久以前的湘西，交通非(fēi)常的闭塞(sāi)，想要把(bǎ)死(sǐ)在异乡的尸体运回到故乡的(de)话(huà)，也是一件不容(róng)易(yì)的(de)事(shì)情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有(yǒu)的(de)人也是利用这个事情谋得了一些财(cái)物，同时也创造出了(le)这一类职业。这(zhè)些(xiē)人利用(yòng)特殊的(de)方式，将亲人(rén)的遗体运(yùn)回(huí)故乡安葬。这个特(tè)殊的方式就是我们现在所说的湘西赶尸。而在(zài)湘西本地人对(duì)这个(gè)湘西赶(gǎn)尸也并不是非常的忌讳，他(tā)们(men)大多数(shù)称这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么(me)原理

至于他们到底是怎(zěn)么做的呢(ne)？仔细查阅了一番资料(liào)以后，发现古代(dài)的这些方式和电(diàn)视剧里的(de)有异曲同(tóng)工之(zhī)妙，在联想到电(diàn)视剧里的那些恐怖情(qíng)节(jié)，不免(miǎn)让人从潜意识里对湘西(xī)赶尸这件(jiàn)事情有一(yī)点畏怕。但其实是并(bìng)不可怕的，只是心理作(zuò)用而已。

湘(xiāng)西赶尸(shī)也被分为上中下三法，上(shàng)中下三(sān)法各有不同，且法术也分为(wèi)高(gāo)中低(dī)。上法是由(yóu)当时最厉害的道(dào)士做法(fǎ)，让死亡的人自行走到目的地(dì)，这也是(shì)湘西赶尸(shī)中最上乘的法术了(le)。而中法(fǎ)是将死(sǐ)者的(de)尸体肢(zhī)解，把头颅和(hé)四肢用药物做防(fáng)腐处理以后，有背尸(shī)者(zhě)背到(dào)目(mù)的地，然后(hòu)前面有(yǒu)一个道士(shì)指引(yǐn)，身(shēn)上带(dài)上辟邪的东西，这也是一个(gè)最通用的一(yī)个法术，大多数人也都选择去用这个。而(ér)下法是由人背着(zhe)尸(shī)体走路，对于(yú)这个方法(fǎ)也不(bù)做(zuò)过(guò)多(duō)的解释了，看完了上法(fǎ)和(hé)中(zhōng)法以后(hòu)，相(xiāng)信你(nǐ)对下法(fǎ)也(yě)应该有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这里不得不(bù)谈(tán)一下让湘西赶尸最上乘(chéng)的法术(shù)是(shì)怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了(le)神奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都(dōu)只是听说而已，但是在书上却有(yǒu)详细的(de)记(jì)载。在人死(sǐ)了以后(hòu)，道士来了以(yǐ)后，想要利用(yòng)上乘的法赶尸的话，就(jiù)要对尸(shī)体进行一系列五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力(liè)的操(cāo)作。首先就是(shì)用(yòng)自己的方法镇(zhèn)住王者(zhě)的三魂(hún)七魄，然后再用(yòng)符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘(qiào)，在镇住死亡(wáng)的人的(de)三魂七魄以后，道士就(jiù)会开始念(niàn)咒，然后贴(tiē)神符，然后再(zài)用特殊的方法把尸体激活，具体的操作步骤也并不(bù)是非常的清楚，感兴趣的人可(kě)以自行去查阅(yuè)书籍(jí)观看，小编在这里就不一一做(zuò)解释了(le)。反正最后道士(shì)用一系列的操作以后，尸体就(jiù)会(huì)跟着老道士(shì)走(zǒu)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

听说湘西赶尸也有很(hěn)多的(de)忌(jì)讳，就比如(rú)说在赶尸的时(shí)候，必须是昼伏夜出(chū)。如果在晚上(shàng)的时候碰到了活物(wù)，那么法术就会被破坏，尸体就会(huì)倒下去，再也起不来了。所以在(zài)古代的时候，所有(yǒu)的(de)赶尸(shī)人手上都(dōu)有一个(gè)铃铛，他(tā)们(men)把这个铃(líng)铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到(dào)了这个铃铛的声(shēng)音(yīn)，就会自觉的将家(jiā)里的所(suǒ)有的(de)家畜全都锁在家里(lǐ)，不让(ràng)出去。自己(jǐ)更是闭(bì)门不出，以免打(dǎ)破了赶尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个仅(jǐn)仅只是(shì)书上看到的而(ér)已，谁(shuí)也没有见过，我(wǒ)们(men)仅仅只是听说过而(ér)已。我们要相信科学(xué)。而(ér)至于这个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸，很有可(kě)能只是一(yī)个传说(shuō)而已(yǐ)，各位就当个故事，看看就行(xíng)了(le)，不要太(tài)在意(yì)，也不要太当真。

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