还记得2002年(nián)的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这(zhè)个特(tè)殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年(nián)磨一剑，虽(suī)然转(zhuǎn)眼(yǎn)十几年过去了，可这位大(dà)漠歌(gē)手再一次(cì)火(huǒ)了(le)。

最(zuì)近刀(dāo)郎(láng)新专辑《山(shān)歌(gē)廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫(jiào)做《罗刹海(hǎi)市(shì)》的(de)歌，在网络(luò)圈引起了(le)巨大反响(xiǎng)和争东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗议。

因为(wèi)在这(zhè)首歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一(yī)只鸡(jī)，勾栏从来(lái)扮高雅，自古公公号威(wēi)名(míng)”等等，被听众们认为是在(zài)暗讽当(dāng)年打压过刀郎(láng)的那(nà)英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很(hěn)多网友看(kàn)到这样的词汇(huì)，更是认为这(zhè)是一首“不带脏字”的(de)骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正(zhèng)所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的(de)同时，带着(zhe)这样重的(de)普遍情绪，这首歌曲才能大(dà)火于网络(luò)。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人的视频(pín)下留言，其留(liú)言热度堪比人家本身，那英评论区更是(shì)成(chéng)了重灾区(qū)，短短几天(tiān)留(liú)言(yán)更是突破四百万。

看(kàn)着网友们自导自(zì)演(yǎn)的言(yán)论，好像在(zài)揭露一个(gè)很爽的现实：

刀(dāo)郎(láng)新歌发(fā)行(xíng)，热热闹闹地演变成(chéng)一场(chǎng)网络狂欢，更成了某(mǒu)种复仇(chóu)情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论，如果你(nǐ)完整地听完这首歌(gē)，或(huò)许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的只是为(wèi)了揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先来了解一下这首歌的创作(zuò)背景。

《罗(luó)刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马(mǎ)骥误(wù)入(rù)到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是以(yǐ)丑为美，各(gè)种观(guān)点均完全和正常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的(de)少年(nián)在这里(lǐ)，却被当做(zuò)成了“奇丑无比”的异类。

无可奈(nài)何之(zhī)下，马骥只(zhǐ)能戴着面具(jù)讨生活。

经年(nián)累月带着(zhe)面(miàn)具生活的马(mǎ)骥(jì)再也受不了(le)良心的谴责，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他想方(fāng)设法逃出去，回到正常(cháng)人的世界里。

至(zhì)此日(rì)日夜夜折磨(mó)他的那些颠倒三观，让他实(shí)在难以苟同下(xià)去。

歌曲里(lǐ)反反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟”等(děng)词(cí)其实就是(shì)一种(zhǒng)颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有(yǒu)一头(tóu)叫“马户(hù)”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是(shì)自(zì)以为是(shì)自(zì)己是(shì)只鸡。

正(zhèng)是因(yīn)为他们不知道(dào)自己究竟是个什(shén)么(me)东西，所以才会一直自视清高认不清自(zì)己。

正如歌词(cí)唱的(de)那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌是为了讽刺安(ān)歇曾经(jīng)看不起(qǐ)自己音乐、自(zì)视清高(gāo)的那(nà)些(xiē)人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么(me)觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝(jué)不是为(wèi)了讽刺(cì)某(mǒu)一个人或者几个人(rén)，甚至(zhì)可以(yǐ)说(shuō)这(zhè)几个人(rén)根本不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识(shí)刀郎(láng)的朋友说(shuō)：“以(yǐ)我对(duì)他的了(le)解(jiě)，不是这(zhè)么(me)回事，他没这么小气。”?南大(dà)文(wén)学院的(de)苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对(duì)社(shè)会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀(dāo)郎(láng)的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那(nà)马户又鸟(niǎo)，是我们(men)人类根本的问题”。

从(cóng)对(duì)个(gè)别人的讽刺(cì)，最终(zhōng)升华向现实(shí)社会(huì)的揭(jiē)露。

其实刀郎自始(shǐ)至终(zhōng)想(xiǎng)套讨论(lùn)的是一(yī)种社会现象，是人类(lèi)自我的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂(mà)”，更(gèng)多的(de)是一种反思。

反观现下(xià)的社会，越来越(yuè)多“以(yǐ)丑为美(měi)”的现象，难道真的不(bù)值得(dé)我们(men)去思(sī)考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的(de)震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的(de)事实不就(jiù)是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是在(zài)某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠(diān)倒混(hùn)乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责(zé)任(rèn)！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出(chū)，无(wú)数(shù)人亢(kàng)奋追(zhuī)捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流(liú)浪灵魂的背(bèi)后深藏东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗(cáng)一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候出面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江(jiāng)市的一个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出身(shēn)普(pǔ)通但是罗家却是(shì)文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美师，母亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由(yóu)于夫妻两常年跟团(tuán)在外地演出，故(gù)而(ér)小罗林和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比(bǐ)他(tā)大五岁，但也是小男孩(hái)一(yī)个，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日里不(bù)是打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记恨哥哥，对(duì)他更是(shì)动(dòng)不动就挑衅，总(zǒng)而言之是既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那(nà)一年(nián)，因为自己调(diào)侃哥(gē)哥(gē)谈的(de)女(nǚ)朋友曾经(jīng)谈过(guò)恋爱(ài)，于(yú)是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒，于是大打了他一(yī)顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气之下离家(jiā)出走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸(xìng)去(qù)世。

从那之(zhī)后，罗林(lín)的内心再(zài)也无法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他在城(chéng)里歌舞厅(tīng)里当起了(le)服务员(yuán)，业余(yú)有空之际(jì)跟着(zhe)老师学习音乐(lè)。

可能是因为出(chū)身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝(lán)而(ér)胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发(fā)组成了一个(gè)叫做“手术刀”的(de)乐(lè)队。

或(huò)许正是(shì)因为少年天真(zhēn)热(rè)情，所以(yǐ)自己希望音(yīn)乐能像手(shǒu)术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀利(lì)地解剖(pōu)这个社会(huì)。

只是(shì)让他万万没想到(dào)的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不(bù)到钱，所以(yǐ)大(dà)家(jiā)吃(chī)饭都(dōu)成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是(shì)难上(shàng)加难。

于是妻子在(zài)孩子出生(shēng)后的40天(tiān)，就果(guǒ)断离(lí)开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的(de)风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜(xī)孩子妈始终没有回来，于(yú)是罗林把孩子送(sòng)到父母家，自(zì)己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队(duì)的不(bù)断演出(chū)，罗林(lín)的收入很可(kě)观，月(yuè)入过万(wàn)也是常有(yǒu)的事儿(ér)，但他却觉得这样十分没劲(jìn)得很。

再三思(sī)考之后他离开了(le)乐(lè)队，跟着刚认识的(de)新疆女(nǚ)孩朱梅回了(le)新(xīn)疆老(lǎo)家(jiā)。

来到新疆，由于那里的(de)风(fēng)土人情以及特色的(de)民族(zú)音乐，让罗(luó)林一直缥(piāo)缈空(kōng)洞的心(xīn)找到了方向。

就是在(zài)这个时候，他还根据当(dāng)地刀郎部(bù)落文(wén)化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父母(mǔ)孩子(zi)生活(huó)过(guò)得更(gèng)好(hǎo)，于是和新疆音乐公(gōng)司合(hé)作(zuò)，陆续推出(chū)了专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑(jí)一出(chū)就销量(liàng)高达30万张(zhāng)。

就(jiù)在这一(yī)年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一场(chǎng)雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最红的时候，他每天都(dōu)会收到无数(shù)记者和朋(péng)友的来电(diàn)，可那时(shí)候他的(de)心里只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲(duǒ)起来，躲(duǒ)到一(yī)个没(méi)人认识的(de)地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红(hóng)还(hái)是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后(hòu)，刀(dāo)郎(láng)不再露面，而是转到了幕(mù)后，跟着(zhe)妻子和女儿过上了半(bàn)隐半退的生活(huó)。

时间缓(huǎn)缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金(jīn)时(shí)代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常(cháng)态(tài)，他就那(nà)么安安静静地采风(fēng)生活，听众也越(yuè)来越少...

其实(shí)这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有举办过(guò)演(yǎn)唱会，也发(fā)过专辑，但都没(méi)有什么水花，甚至后(hòu)来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看(kàn)到了身体(tǐ)发福(fú)，头发也不见(jiàn)了(le)的刀(dāo)郎(láng)...

似(shì)乎这(zhè)个当年(nián)放荡不羁的流(liú)浪歌手，终究难(nán)逃发福油腻的命运，但这(zhè)就是他发(fā)自内(nèi)心想要的，做一个(gè)单(dān)纯音(yīn)乐的(de)音乐人而(ér)已。

或许在刀(dāo)郎隐退的(de)这(zhè)些年，华语乐(lè)坛早(zǎo)就日新(xīn)月异了，那些口水歌、网络神(shén)曲却成了大(dà)家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以(yǐ)新的姿(zī)态闯入这个时代(dài)的时候，我(wǒ)们才突然惊醒(xǐng)：原(yuán)来他的土已然成为(wèi)了(le)一种经典。

正(zhèng)所谓时代造(zào)英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人(rén)们(men)激发(fā)了(le)对信仰的重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一(yī)出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有(yǒu)走远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那(nà)年(nián)的那场如期而至的大雪(xuě)，簌簌落在(zài)每个(gè)人的心中，掩盖了(le)过去的不平(píng)和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未(wèi)停(tíng)留在那个寒风凛冽(liè)的(de)冬天。

这么多年刀郎一(yī)直在用心作音(yīn)乐，所以有人在(zài)听完(wán)《罗(luó)刹(shā)海市》的时候(hòu)，更(gèng)是有(yǒu)了重(zhòng)读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这就是(shì)文化的润物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎(láng)这(zhè)个名字似乎(hū)也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天(tiān)，没有任何预告，刀(dāo)郎就以一(yī)首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与(yǔ)民族音(yīn)乐相结合起(qǐ)来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作(zuò)，看做只(zhǐ)是为(wèi)了(le)报(bào)复那几(jǐ)个人(rén)，只能说过(guò)度解读罢了，更是对刀(dāo)郎(láng)格局(jú)的莫大(dà)低视。

要(yào)知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不(bù)止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如(rú)果你有认真(zhēn)听(tīng)完整首(shǒu)歌，你(nǐ)就会(huì)发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些(xiē)道(dào)貌岸然(rán)的鼠辈，而是(shì)纵容(róng)鼠(shǔ)辈猖狂的(de)整个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎(láng)？

真有那么(me)多的粉(fěn)丝和歌迷(mí)吗？不然。

有(yǒu)人压(yā)根就没听过(guò)几首(shǒu)刀(dāo)郎的歌(gē)，他们喜欢(huān)的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗(luó)刹海市》给人的印象(xiàng)是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看(kàn)似(shì)相当(dāng)对立的品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会所缺(quē)少的。

就像(xiàng)作家张(zhāng)丰说的那样(yàng)：

“流(liú)行音(yīn)乐需要(yào)像(xiàng)刀郎这样的声音(yīn)，需要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为人们对以丑为美的风气(qì)已经(jīng)忍受太久了。”?《罗(luó)刹(shā)海市》让我想到了(le)动画电影《千与(yǔ)千(qiān)寻(xún)》，荒诞离奇又(yòu)极具现实意义！

现(xiàn)在(zài)这(zhè)个(gè)时代公众(zhòng)心智已(yǐ)经开启，是一(yī)个反权(quán)威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各(gè)行(xíng)各(gè)业(yè)、各道各(gè)路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些套路(lù)和圈子......

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