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家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉(hàn家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译)市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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