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云南有哪几个市云南是几线城市莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是(shì)啥(shá)？是但行好事的。关(guān)于(云南有哪几个市云南是几线城市yú)莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前(qián)程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水激(jī)，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事(shì)，意思(sī)是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话(huà)传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、云南有哪几个市云南是几线城市善举的(de)担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的世界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附(fù)势(shì)，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报(bào)应的内(nèi)容，认(rèn)为(wèi)人的(de)一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇幅叙述(shù)如何待人(rén)接物，这部(bù)分(fēn)内容是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍(r云南有哪几个市云南是几线城市ěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的(de)同(tóng)时，也强调人的主观(guān)能动(dòng)性(xìng)，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读(dú)书的(de)重要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的(de)儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可(kě)的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化(huà)是一定的社会政治经济在观(guān)念(niàn)形态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》也(yě)不例(lì)外(wài)。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局限，必(bì)然打(dǎ)上那个(gè)时代(dài)的印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚至带(dài)有明显的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有的(de)内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下人们普遍存在(zài)的(de)自(zì)私自利、损人(rén)利(lì)己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映(yìng)了在当(dāng)时乃至当今社(shè)会(huì)制度下小市民阶(jiē)层(céng)得(dé)过(guò)且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的(de)在当(dāng)时(shí)社会不失(shī)为对社(shè)会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做(zuò)正确(què)的理解，就会变成错误(wù)的(de)东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读(dú)时采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其(qí)有营养的成分，古(gǔ)为今用。