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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

  这句话的意思为:必定要先使他的内心(xīn)痛苦,使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累。

  出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn),死(sǐ)于安(ān)乐》,这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

  作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任的(de)人的(de)事例,证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi),磨难可以促使人有新成就。

《生于忧患,死于安乐》原文

  舜发(fā)于(yú)畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐(yán)之中,管夷(yí)吾举(jǔ)于士,孙叔敖举于海,百(bǎi)里奚举于市。

  故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也(yě),必先苦其(qí)心志,劳(láo)其筋(jīn)骨,饿其体肤,空(kōng)乏其身,行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi),所以(yǐ)动心(xīn)忍性,曾益其(qí)所不能(néng)。

  人恒(héng)过,然后能改;

  困于(yú)心,衡(héng)于虑,而后作;

  征于色(sè),发于声,而后喻。

  入则无法家拂士(shì),出(chū)则无敌国外患(huàn)者,国恒(héng)亡。

  然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

《生于忧患,死于安(ān)乐》翻译(yì)

  舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中被起(qǐ)用,傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng),管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用(yòng),孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用,百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

  所以(yǐ)上天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上,必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ),使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累,使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ),以致肌肤(fū)消瘦,使(shǐ)他受贫困之苦,扰(rǎo)乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动,这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼,使他的性情坚忍起来,增加他所不具(jù)备的能力。

  人常常犯错,然(rán)后才能改(gǎi)正;

  内心忧(yōu)困,思想阻(zǔ)塞(sāi),然后才(cái)能(néng)奋起;

  心绪显露在脸色上,表达在声音中,然后才(cái)能(néng)被人了解。

  一(yī)个国家,在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的(de)危险。

  这样,就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存,安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

  干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要做成大(dà)事情,必须(xū)要(yào)付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

  根据查询相关信息显示,这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力,告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练(liàn),才(cái)能够取(qǔ)得成功。

  提(tí)醒人们(men),成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就的,需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出,不断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力(lì),才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

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  这句(jù)话的意思为:必(bì)定要先使他的内心痛苦,使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)。

  出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn),死(sǐ)于安乐》,这是一(yī)篇感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌,感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲论证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

  作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的(de)人的事例,证明忧患可(kě)以激励人奋发有为,磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

《生于(yú)忧患,死于安乐》原文(wén)

  舜发于(yú)畎亩之(zhī)中,傅说举于(yú)版筑之间,胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中,管夷(yí)吾举于士,孙叔敖举于(yú)海,百里奚举(jǔ)于市(shì)。

  故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也,必先苦其心志,劳(láo)其筋(jīn)骨,饿其体肤(fū),空乏其身,行拂乱其所为,所(suǒ)以(yǐ)动心忍性,曾益其所不(bù)能。

  人恒过,然(rán)后能改;

  困于(yú)心(xīn),衡于(yú)虑,而后作(zuò);

  征于色,发于声,而后喻。

  入则无法家(jiā)拂士,出则无(wú)敌国外患(huàn)者,国恒亡(wáng)。

  然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

《生于忧患,死(sǐ)于安(ān)乐》翻译

  舜从田野(yě)耕作之中被起用,傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用,胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng),管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用,百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

  所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上(shàng),必定要先使他的内心痛苦(kǔ),使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累,使他经受饥饿(è)之苦,以致肌肤消瘦,使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦,扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动,这样来(lái)使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼,使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来,增加他所不具(jù)备的能力。

  人常常犯(fàn)错,然后(hòu)才能改正;

  内心(xīn)忧(yōu)困(kùn),思想阻塞,然(rán)后才能奋起(qǐ);

  心(xīn)绪显露在(zài)脸色(sè)上,表达(dá)在声(shēng)音中,然后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

  一(yī)个国家,在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患(huàn),就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

  这样,就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún),安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

  干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng),必须要付出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和努力。

  根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示,这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì),告诉人(rén)们只有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练,才能(néng)够取得成功。

  提醒人们,成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就(jiù)的,需要经过坚持不懈的(de)努力和付出(chū),不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力,才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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