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  颜元的教育思想:1、培养目标:“实德实(shí)才之(zhī)士(shì)”:颜元认为人才是(shì)治国安民(mín)的根(gēn)本,而人才主(zhǔ)要依靠学校教育来(lái)培养。

  学校教育的培(péi)养目(mù)标是“实德(dé)实才之士”,即品德高尚(shàng)、有真(zhēn)才实学的经(jīng)世致用人才。

  “实德实(shí)才之士”有两种,一种是(shì)“上下粗精皆尽力(lì)求全(quán)”的通才,另(lìng)一种是(shì)“终(zhōng)身止精一艺”的专(zhuān)门(mén)人(rén)才。

  2、教育内容:“实(shí)学”:把以“六艺”为中心(xīn)的“三事(shì)”、“六府”、“三物”笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢,笑靥如花还是笑颜如花作为教育内容,这就是(shì)颜元(yuán)所谓的(de)“实学(xué)”。

  同时,颜元(yuán)基于他“富国强兵”的政(zhèng)治理想,还(hái)提出教育要“兵农合(hé)一”“文(wén)武兼备”。

  3、教(jiào)学方法(fǎ):“习行(xíng)”:“习性”,即学习与实践(jiàn)相结(jié)合。

  第一,教(jiào)学要联系实际,观察、练习,“躬(gōng)行而实践之”。

  第二,反对静坐读(dú)书(shū)、闭门读(dú)书和空谈理(lǐ)义,因为其脱离实际,不能解(jiě)决实际(jì)问题还影响健康。

  第三(sān),并非排(pái)斥通过读讲来学习(xí)知识,而是主张读书、讲学、习行相结(jié)合。

  第四,人(rén)获(huò)得知识的目的(de)在(zài)于“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教(jiào)学:颜元(yuán)在自己规(guī)划(huà)的漳南书院(yuàn)中,陈(chén)设六斋,并规定了(le)各斋具体(tǐ)教育内容,实行“分斋(zhāi)教学”。

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  漳南书院的六斋分别为(wèi)文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理学(xué)斋和帖括斋。

  之所以暂(zàn)设“理学(xué)斋”和“帖括斋(zhāi)”,是为(wèi)了适应(yīng)当时的实际,等时(shí)机(jī)到了(le)则关闭(bì)这两斋。

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