其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部(bù)以(yǐ)记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形(xíng)式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处(chù)世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些(xiē)口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要(yào)有三个既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全(quán)体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社(shè)会关系与(yǔ)待(dài)人(rén)接物(wù)的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是(shì)学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化圈(quān)。

其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干吗(ma)要(yào)担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的(de)气(qì)体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年(nián)纪(jì)小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别>

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝(zhī)节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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