草(cǎo)木(mù)本无(wú)心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人(rén)折(zhé)全(quán)诗是“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢的。

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草木(mù)本无心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代(dài)表作(zuò)。

解(jiě)释(shì)一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两句诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出(chū)自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是(shì)指(zhǐ)美丽的女人，而是指昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了(le)兰(lán)桂(guì)的(de)芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫(mò)不(bù)兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变(biàn)自我(wǒ)的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品(pǐn)质本(běn)身就(jiù)是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美(měi)人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很(hěn)乐意让(ràng)这些美(měi)人(rén)来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有他的品质，并不是为了让(ràng)美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业(yè)，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的本分，并非是为(wèi)了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世(shì)间的草木勃勃(bó)的生(shēng)机，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想到(dào)山(shān)林(lín)昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县隐逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己守正不(bù)阿的(de)高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折(zhé)而失去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰(lán)、桂(guì)这(zhè)些“草木君子(zi)”只要逢时就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既(jì)包含了朴素的(de)历(lì)史(shǐ)唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤人志士只有(yǒu)在政治开(kāi)明的时代才(cái)能施展自己的才(cái)华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新(xīn)“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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