非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思(sī)，练实指的是什么(me)是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的(de)练实是什么(me)意思，练实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练(liàn)实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实(shí)是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自(zì)战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城(chéng)内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁(liáng)国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和(hé)准(zhǔn)确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返(fǎn)归(guī)无为，这(zhè)便是(shì)庄子的(de)无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文学(xué)家苏州市相城区邮编是多少。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄学(x苏州市相城区邮编是多少ué)，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一(yī)些微妙难言的(de)哲理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人称(chēng)之为“文学苏州市相城区邮编是多少的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)

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