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克己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性(xìng)意思是尊从自己(jǐ)内心的(de)良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是(shì)指培(péi)养节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严格(gé)要求自己(jǐ)，是对个人内心(xīn)深处(chù)比较隐蔽的思想意(yì)识进行(xíng)自律的一(yī)种(zhǒng)修(xiū)养方式，防止错误思(sī)想(xiǎng)及(jí)私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严格控制(zhì)自己(jǐ)的(de)欲望(wàng)，不(bù)靠别(bié)人监督，自觉控(kòng)制自己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远(yuǎn)大理(lǐ)想和(hé)抱负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度(dù)、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性(xìng)出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地之间，当(dāng)养天(tiān)地浩然正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之(zhī)心克(kè)己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法(fǎ)律之事(shì)，不负(fù)良(liáng)知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是(shì)一种(zhǒng)人(rén)生态度，表(biǎo)里如一；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶(è)小读西的字有哪些，读喜的字有哪些而为之(zhī)，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处(chù)世当无(wú)愧(kuì)于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完(wán)善的体(tǐ)现。

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