从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来(lái)的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插(chā)于死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下，四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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