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两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每月初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历以及(jí)十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天(tiān)天念好等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

　　是即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法p>

　　二十四(sì)日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力(lì)下(xià),十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期(qī)已进入(rù)佛教经典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了(le)道教十斋日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占(zhàn)据了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所(suǒ)产(chǎn)生的(de)结果(guǒ),而它的(de)称(chēng)谓,似也(yě)应(yīng)以写本中(zhōng)用(yòng)得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只(zhǐ)要是明(míng)相(xiāng)出(chū)（早上亮(liàng)度(dù)看得(dé)到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到(dào)日至天(tiān)中为止的(de)这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的(de)时(shí)间，所以按(àn)照(zhào)一般佛(fú)门(mén)道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持(chí)午者持(chí)日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋也(yě)免(miǎn)了(le)，所(suǒ)以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二(èr)斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过堂。

　　　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的(de)，对(duì)我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人(rén)吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康(kāng)则身体的健康很容易得到。