割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次我们就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他们(men)的(de)身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话(huà)是(shì)很不(bù)人道的(de)，那么(me)割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人(rén)间已经(jīng)变了模(mó)样，人们(men)之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了(le)阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立(lì)下(xià)约(yuē)定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的(de)他的(de)约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是(shì)割什(shén)么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的(de什么是等量关系式，什么是等量关系四年级)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受什么是等量关系式，什么是等量关系四年级(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿(ér)子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者(zhě)是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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