草木本无心,何求美人折的(de)意(yì)思草(cǎo)木的(de)有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢(ne)的。

　　关于草木本无心,何求美人(rén)折的意(yì)思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗以及草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的(de)意(yì)思，草木本无(wú)心(xīn)何(hé)求美人折(zhé)全诗，草木本有心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折，草木本无(wú)心(xīn)何须美人折原文等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的(de)意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒(shū)发了(le)作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释(shì)一(yī)下 “草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”这两句诗的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的(de)隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者(zhě)，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之(zhī)上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而(ér)改变自我的追求(qiú)，可(kě)见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰桂的特(tè)质而受到感召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为(wèi)美(měi)人(rén)，品质本身就是好(hǎo)的(de)，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美人来(lái)折花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木(mù)自有(yǒu)他(tā)的品质(zhì)，并不是为了(le)让美人来折的(de)。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰桂一样，他们(men)洁身自(zì)好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做为(wèi)一个人的本分，并(bìng)非是为了借这些来博(bó)得(dé)外(wài)界的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋(qiū)天里的(de)桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机(jī)，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的(de)高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作(zuò)，诗(shī)人(rén)托物(wù)言志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰、冀g是河北哪里的车牌桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋(qiū)明月的(de)辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物(冀g是河北哪里的车牌wù)主义思想，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英(yīng)雄壮时势的客观(guān)辩(biàn)证法；也(yě)表达了真正的(de)贤(xián)人(rén)志士(shì)只(zhǐ)有在(zài)政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”冀g是河北哪里的车牌的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 冀g是河北哪里的车牌