什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方面(miàn)是关(guān)注人的生(shēng)存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的(de)个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体需(xū)10克是几两求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人的生存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要(yào)，更着力于(yú)人的自我发(fā)展、自(zì)我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的(de)发展;是各方面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重(zhòng)人的(de)存在(zài)、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文(wén)明建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大(dà)的(de)提(tí)高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人(rén)们(men)的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神(shén)的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市(shì)场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对(duì)精神(shén)情感关(guān)怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记(jì)对宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提出了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于人(rén)的自(zì)身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信息价(jià)值和文(wén)化价值的(de)双重构建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身(shēn)的(de)发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主(zhǔ)动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社(shè)会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就(jiù)是(shì)对(duì)人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为中国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出(chū)诸如(rú)自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了(le)规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神(shén)而近(jìn)人的人文(wén)主义道路。

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