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48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思 <48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗p>　　致知(zhī)在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的(de)意思是“致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

　　关(guān)于致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在(zài)格(gé)物格物的(de)意思以及(jí)致知在(zài)格物格(gé)物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物(wù),物格而后知至,知至而后(hòu)意诚，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思，致知在格物的翻译，致知(zhī)在格物(wù)下一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù)格物(wù)而后致知是(shì)什么意(yì)思，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明(míng)明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知(zhī)至而后(hòu)意(yì)诚，意诚(chéng)而后(hòu)心正，心(xīn)正(zhèng)而后身(shēn)修，身(shēn)修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那(nà)些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自(zì)身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先(xiān)要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要(yào)想使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得知识(shí)，获得知识的途径(jìng)在(zài)于认(rèn)知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才(cái)能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗(yí)书，是(shì)儒学(xué)的(de)入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新(xīn)编排后，分为“经”和(hé)“传”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔子(zi)的(de)原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的(de)学生(shēng)记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三(sān)纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为(wèi)我(wǒ)们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒(rú)家的全部学说实际(jì)上(shàng)都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学大(dà)门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯(tī)一步一个(gè)脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明(míng)明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其家者(zhě)，先修其(qí)身(shēn)；欲辩(biàn)明(míng)修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知；致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而(ér)后(hòu)知至；知至(zhì)而(ér)后意诚；意诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族(zú)；要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要(yào)想修养自身的(de)品性，先要端正自己的(d48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗e)心思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的(de)心思，先要使自(zì)己的意(yì)念真诚；要想使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己(jǐ)革(gé)除不好的思(sī)想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后(hòu)心思才能端(duān)正(z48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗hèng)；心思端正后(hòu)才(cái)能(néng)修(xiū)养品性；品性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治(zhì)理(lǐ)好国家；治理好国家(jiā)后天下才能太平。