成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了(le)成功背后的(de)辛勤付(fù)出和(河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的(de)能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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