四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4乔丹有多高、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫乔丹有多高主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个人(rén)只能(néng)知道自己的存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不(bù)可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给大(dà)多数人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社乔丹有多高(shè)会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的(de)第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时(shí)代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困境

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