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世界四大(dà)文化名人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在(zài)赫(hè)尔辛基颁布了四位世界文(wén)化名人。

　　他(tā)们是中国的(de)屈(qū)原(yuán)，波兰的天(tiān)文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的(de)人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位(wèi)伟(wěi)大的爱(ài)国诗人，中23岁属什么生肖(zhōng)国浪(làng)漫主(zhǔ)义文(wén)学的(de)奠基人(rén)，“楚辞”的创立者(zhě)和代(dài)表作家(jiā)，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名(míng)的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗歌(gē)进(jìn)入(rù)了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代，其主(zhǔ)要作(zuò)品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的(de)篇(piān)章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风》并(bìng)称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期(qī)的波兰天文学家(jiā)、数学家(jiā)、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁(suì)时，他(tā)提出了日心(xīn)说，否定了教(jiào)会的权威(wēi)，改变了人类对自然对(duì)自身(shēn)的(de)看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他(tā)的日心说违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并(bìng)无矛盾(dùn)，并(bìng)经过长年的观察和计算完成他(tā)的伟大著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于法国中(zhōng)部的希农城(chéng)，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了解(jiě)希(xī)腊和罗(luó)马的古代(dài)文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上(shàng)了(le)医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽(suī)然受到民众欢(huān)迎，但(dàn)被(bèi)法院(yuàn)宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的(de)博(bó)士(shì)学位。

　　1545年，在(zài)国王的特(tè)许发行证的(de)保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯(bó)雷(léi)被迫外(wài)逃，直至(zhì)1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世(shì)。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士(shì)比亚在(zài)华人社会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力(lì)说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的(de)作家，全(quán)世界最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国(guó)的狂飙运(yùn)动也是(shì)高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)的(de)赞(zàn)歌，举着他的旗帜(zhì)前进的(de)。

　　歌德说：“我(wǒ)读到(dào)他的第一页．就使我一(yī)生(shēng)都属于(yú)他(tā)了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲(máng)人，一只奇异(yì)的(de)手在瞬间使我的双眼看(kàn)到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克思的心(xīn)目(mù)中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没(méi)有任何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎士比亚(yà)竟有三(sān)四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始(shǐ)至终的最好伴侣。

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