割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正(zhèng)确(què)的做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次我们(men)就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会看起来(lái)的话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那(nà)么(me)痛苦的(de)做(zuò)法如(rú)今还(hái)是(shì)有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约(y蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病uē)定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日(rì)子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的(de)出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐(cì)福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割礼(l蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病ǐ)，目的是要证明(míng)自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的话(huà)，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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