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　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人(rén)张九(jiǔ)龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理(lǐ)想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人(rén)折”这(zhè)两句诗(shī)的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是(shì)指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百世之(zhī)下(xià)闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东(dōng)西而(ér)改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本(běn)身(shēn)就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂(guì)品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他(tā)的品(pǐn)质，并不(bù)是为(wèi)了让美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁身自(zì)好(hǎo)，努力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们(men)做为一个(gè)人的本(běn)分，并非(fēi)是(shì)为了借这些(xiē)来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木(mù)勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季(jì)节(jié)。

　　谁想到山林(lín)隐逸的(de)高人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬为荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的(de)志洁(jié)行(xíng)芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也(yě)给季节带来(lái)了(le)荣耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成(chéng)为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真正的贤(xián)人(rén)志士(shì)只有在政治开(kāi)明的时代才能施展自己的才(cái)华抱(bào)负(fù)的思(sī)想(xiǎng)，流(liú)露了(le)自己对(duì)重新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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