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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获(huò)得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆德国有多大面积，德国相当于中国哪个省(gān)搬(bān)到指定方位就颁(bān)发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商(shāng)场南门立(lì)下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之(zhī)，务(wù)使到(dào)达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而(ér)不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记(jì)载(zài)，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名(míng)列前(qián)茅(máo)乎？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公之世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令(lìng)出，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)数(shù)千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消文(wén)明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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