割礼这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一(yī)个正确(què)的做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们就来了(le)解(jiě)一些犹(yó未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思u)太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的(de)人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候(hòu)已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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