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劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独(dú)当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功得(dé初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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