社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十(shí)的(de)。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护(hù)家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的(de)社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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