登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以及登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而(ér)见者(zhě)远；厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么>

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么)刻(kè)学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可(kě)是(shì)听的人厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却(què)可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重要代(dài)表(biǎo)人物(wù)是(shì)孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却(què)认(rèn)为：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期(qī)的(de)法(fǎ)家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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