人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去世(shì)的(de)时(shí)间，再配合天(tiān)干地(dì)支计(jì)算出来(lái)的(de)日(rì)子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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