抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的(de)区(qū)别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价(jià)的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪(jì)最流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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