成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思以(yǐ)及成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思,苦是什么意(yì)思，天降斯人于大(dà)任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长理以下知识：

成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生(shēng下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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