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徙木立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年(nián)之记(jì)载，而(ér)求其利(lì)国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名列七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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