抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术(shù)和意(yì)象(xiàng)艺术的区(qū)别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模(mó)仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我又等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代(dài)生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×7仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了6cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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