三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这句话的意思为(wèi)：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来(lái)和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等(děng)，而核(hé)心思(sī)想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解了(le)常(cháng)识、传(chuán)统国(guó)学及历(lì)史故事(shì)，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文(wén)化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特(tè)的(de)教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这(zhè)是(shì)中国几(jǐ)千年(nián)来形成(chéng)的独特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习(xí)重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的(de)儿(ér)童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族经典传统文化(huà)作(zuò)为新时期德(dé)育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的(de)教育(yù)中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千(qiān)年(nián)生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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