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  “草(cǎo)木有本心(xīn),何求美人折(zhé)”的意思是:草木散发香气(qì)源于天性,怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢。

  此句(jù)出自唐(táng)代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的(de)一首(shǒu)五言诗,名(míng)字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》,原文是(shì)“欣欣此生(shēng)意,自尔为佳(jiā)节。

  草木有本心,何求美(měi)人折(zhé)”。

  《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的(de)组诗。

  这(zhè)组诗托物(wù)寓(yù)意,抒发了(le)作者(zhě)的身世感慨,表(biǎo)现(xiàn)了作(zuò)者(zhě)的理想操守,是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本(běn)心(xīn),何求(qiú)美人折(zhé)” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是:草木散发香气(qì)源于天(tiān在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆?该怎么登陆呢,邮箱电脑怎么登录)性,怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)!出自(zì)唐(táng)代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

  美人并不是(shì)指美(měi)丽的女人,而是指美好的人,是引兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳,因而发生爱慕(mù)之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》:“圣(shèng)人(rén)百世(shì)之师也,伯(bó)夷(yí)柳下惠是(shì)也,故(gù)闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫(fū)而立(lì)志(zhì),闻(wén)柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎(hū)百世之上,百(bǎi)世(shì)之(zhī)下闻者莫不兴起也在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆?该怎么登陆呢,邮箱电脑怎么登录”。

  因为感受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自(zì)我的追求,可见美对人的教化(huà)感应作(zuò)用。

  “坐”,因(yīn)而(ér)。

  美人因为兰桂(guì)的特(tè)质而受到感召,改变自己(jǐ)的品质。

  美人所以(yǐ)为美人,品质本(běn)身就(jiù)是好的,而与兰(lán)桂品质相映,心生(shēng)欢喜。

  因此(cǐ),“草木有本(běn)心,何求美人折(zhé)”,林栖的(de)美人(rén)既然(rán)闻风相悦(yuè),那么,如果兰桂有知觉(jué)的(de)话,应(yīng)当是(shì)很乐意让(ràng)这些美人来折花(huā)欣赏了。

  但是草木自有他的品质,并不是为(wèi)了让美(měi)人来折的(de)。

  贤人君子们(men)像兰桂一样,他们洁身自好,努力(lì)进德修业,只是尽他(tā)们(men)做为一个人的本分,并(bìng)非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十(shí)二首·其一》唐代:张(zhāng)九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳(jiā)节。

  谁知林栖(qī)者,闻风坐相悦。

  草(cǎo)木(mù)有本心,何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶(yè)纷披,秋(qiū)天里的(de)桂花皎洁清新。

  世间(jiān)的草木勃(bó)勃的生机(jī),自然顺(shùn)应了美好的季(jì)节。

  谁想到山林隐逸的高(gāo)人,闻(wén)到芬芳(fā在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆?该怎么登陆呢,邮箱电脑怎么登录ng)因而满怀(huái)喜悦。

  草木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作,诗人托物言(yán)志,以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳洁品质,来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不(bù)因(yīn)无(wú)人采折而失去芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳,不求人知的(de)高雅情怀。

  诗的(de)前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机(jī)盎然(rán)。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在(zài)仲秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

  春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发(fā),也(yě)给季节带来了荣(róng)耀,春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

  这里既包(bāo)含了朴素的(de)历史唯物主义思(sī)想,说(shuō)明了时势造英雄,英雄壮时势的(de)客观辩证法;也表达(dá)了(le)真正的贤人(rén)志士只有在政(zhèng)治(zhì)开明的(de)时代才(cái)能施展自己的才华抱负的思想,流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

  参考资料(liào)来源:百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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