子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de苏州市相城区邮编是多少)人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思以(yǐ)及子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学(xué)非所宜出自(zì)哪里，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思，子(zi)不学,非所宜后面是什么，子(zi)不学(xué)非所宜(yí)的意思怎么解释等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是(sh苏州市相城区邮编是多少ì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(h苏州市相城区邮编是多少òu)就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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