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　　“本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了(le)世(shì)上(shàng)本来就(jiù)是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无不是一(yī)个(gè)空(kōng)字，心(xīn)本(běn)来就是(shì)空的(de)话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清净，何处(chù)染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈(jì)，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依(yī)据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没(méi)有什(shén)么东西，为什么(me)一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树(shù)，弟(dì)子(zi)的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行(xíng)时，他的师(shī)父出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在(zài)菩提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座(zuò)明亮(liàng)的台镜，要(yào)时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解(jiě)释：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子(zi)本来就不是镜子，而(ér)是(shì)比喻清静的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染(rǎn)上什么尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越了(le)神秀的(de)境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本无树

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