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　　肉莲(lián)花是什么(me)东西肉莲花是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一(yī)种和女性阴户相似的(de)花。密宗术语(yǔ)莲(lián)花，也就是女阴(yīn)，自古以来都(dōu)是(shì)不公(gōng)开(kāi)的，只是留给具格的弟(dì)子口耳相传，或是(shì)师父现场指导(dǎo)，才能具体了知;至于密乘行者(zhě)在进入(rù)双身法(fǎ)阶段前，还(hái)没有资格(gé)去碰实体明妃，没有实际看过真(zhēn)正的(de)「莲花」前(qián)，只能观(guān)想莲花(huā)。肉莲：顾名思义就是肉体莲(lián)花。这(zhè)是(shì)一个经过炮制的完(wán)整的女人牡户!也称(chēng)女(nǚ)身(shēn)肉莲法(fǎ)器。那器物看上去软(ruǎn)中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层(céng)层叠(dié)叠，表面还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行于贵州省沿河土(tǔ)家(jiā)族自治县沙子一带(dài)。在(zài)晚清和民(mín)国期间，由于战乱(luàn)，民(mín)不聊生，就(jiù)很少(shǎo)有人(rén)再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐(lè)舞遗(yí)风(fēng)的(de)延(yán)续和演变，是土家人传(chuán)统(tǒng)文化和性格特征的集中体(tǐ)现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼(hǒu)声震(zhèn)天，动(dòng)作(zuò)激烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼啪有(yǒu)声，极具民族(zú)性、体(tǐ)育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法器(qì)，佛教法器是指僧侣(lǚ)们举行佛事(shì)活(huó)动(dòng)和佛教仪式(shì)时所用的器物(wù)。佛法赋予了它们特殊的作用，使它(tā)们(men)不再是(shì)普通的(de)器(qì)物，而变得更(gèng)加神(shén)圣庄(zhuāng)严。老百姓说(shuō)文冠果(guǒ)是神(shén)树，文冠(guān)果木头是(shì)阳(yáng)木，可(kě)以辟(pì)邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇(shé)神(shén)不能近身，所以有文冠果野生(shēng)资(zī)源(yuán)的地方，就用文冠果木(mù)头给小孩脖(bó)子上做挂件，期望(wàng)文冠果保护孩子长大(dà)成人，也(yě)用文冠。

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　　肉莲花(huā)是什么东(dōng)西肉莲花(huā)是一种和女性阴户相似的(de)花。

　　1、肉(ròu)莲花是(shì)一种(zhǒng)和女性(xìng)阴户(hù)相似的花(huā)。密宗术语莲花，也(yě)就是女(nǚ)阴，自(zì)古以来(lái)都是不(bù)公开(kāi)的，只(zhǐ)是留给具格的弟子口耳相传(chuán)，或是(shì)师父现(xiàn)场指导(dǎo)，才能(néng)具(jù)体了知;至于密乘行者(zhě)在进入(rù)双(shuāng)身法阶段前，还没有资格去(qù)碰实(shí)体明(míng)妃，没(méi)有实际看过(guò)真正的(de)「莲花」前，只(zhǐ)能观想(xi2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县ǎng)莲花。肉(ròu)莲：顾(gù)名思义(yì)就是(shì)肉体莲(lián)花。这(zhè)是一个经过炮制(zhì)的完整的女人牡户(hù)!也称女身肉莲法(fǎ)器。那器物看上去软(ruǎn)中带韧，紫红(hóng)油(yóu)亮，中间有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还(hái)布满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿河(hé)土家族自治(zhì)县沙子(zi)一带。在(zài)晚清(qīng)和民国期间(jiān)，由(yóu)于战乱，民不聊生(2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县shēng)，就(jiù)很(hěn)少有(yǒu)人再跳(tiào)。《肉莲(lián)花(huā)》是(shì)土家族先民———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗风的(de)延续和(hé)演变，是土(tǔ)家人传统文化和性格特(tè)征的集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势雄壮(zhuàng)，吼声震天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声，极(jí)具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛(fú)教法器是指僧侣们举(jǔ)行(xíng)佛事(shì)活动和佛(fú)教仪式时所(suǒ)用的器物(wù)。佛法(fǎ)赋予了它们(men)特殊(shū)的作用(yòng)，使它们不再(zài)是普通的器物，而变得更(gèng)加(jiā)神圣庄严。老百(bǎi)姓说文冠果是(shì)神树，文冠(guān)果木头是阳木(mù)，可(kě)以辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有(yǒu)文(wén)冠(guān)果野生资源(yuán)的地方，就用(yòng)文冠果(guǒ)木头(tóu)给小孩脖子上做(zuò)挂件，期望文冠果保护孩(hái)子长(zhǎng)大成人，也用(yòng)文(wén)冠。