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姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位

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  即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身(shēn)清白(bái)留在人世间。

  出自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗托(tuō)物言志,采(cǎi)用(yòng)象征手法,字面上是咏石灰,实际借物(wù)喻人,托物寄怀,表(biǎo)现(xiàn)了诗人(rén)高洁的(de)理想。

《石灰(hu姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位ī)吟(yín)》原诗(shī)

  千锤万凿出(chū)深山,烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰(huī)吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古代(dài)诗歌的一种形(xíng)式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万(wàn)击”姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位或“千鎚(chuí)万击”;

  指无(wú)数次的锤击开(kāi)凿,形(xíng)容开采石(shí)灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平常的事情。

  若(ruò):好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎(suì)身:也(yě)作“粉身碎骨”;

  浑(hún):亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清(qīng)白:指石(shí)灰(huī)洁(jié)白(bái)的本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕,要留(liú)清白在人间的意思?

  意(yì)思(sī)是:即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà),甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

  出自(zì):于谦·明《石灰(huī)吟》

  千锤万凿出深(shēn)山,烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà),要(yào)留清白在(zài)人(rén)间。

  译(yì)文:石灰石只有经过(guò)千万次捶(chuí)打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

  即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

  石灰吟:赞颂(sòng)石(shí)灰。

  吟:吟诵(sòng),指(zhǐ)古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形(xíng)式)。

  千锤万凿:也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千_万击”;指无数(shù)次的(de)锤(chuí)击(jī)喊衫开凿,形容开(kāi)采石灰非常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  若(ruò)等(děng)闲:好像很平常的事情(qíng)。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁(jié)白的本(běn)色(sè),又比喻高(gāo)尚的节操。

  人(rén)间:人世间(jiān)。

  

  扩(kuò)展资料:

  首(shǒu)句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是形(xíng)容开采石灰(huī)石很不容(róng)易(yì)。

  次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当然是指烧炼石(shí)灰石。

  加“若等闲”三字,又使人感到不(bù)仅是在写(xiě)烧炼石灰(huī)石(shí),它似乎还象征着志(zhì)士仁(rén)人无论(lùn)面临着怎样严峻的考验,都(dōu)从容不迫(pò),视若等闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉(fěn)身碎(suì)骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉,而“浑不(bù)怕”三字(zì)又使(shǐ)我(wǒ)们联想到其(qí)中可能寓有不怕(pà)牺(xī)牲的精(jīng)神。

  至于最后一句“要(yào)留清白在人间”,更(gèng)是作者(zhě)在直抒情(qíng)怀(huái),立志要做纯洁清白的人。

  作者于谦为官廉洁正直,曾平(píng)反冤狱,救灾赈荒(huāng),深受百姓(xìng)爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵(qīn),英宗被俘。

  于谦议(yì)立景帝,亲自率兵(bīng)固守(shǒu)北京,击退瓦剌(lá),使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

  但英宗(zōng)复(fù)辟后却以“谋(móu)逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

  这首《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平和人(rén)格的真实写照。

  此(cǐ)诗通篇(piān)用象征(zhēng)手销塌法,以物比人,把物的(de)性格和人的性(xìng)格熔铸成一体(tǐ)。

  言在物,而意在(zài)人,不言(yán)人而人(rén)在其中,似呼(hū)之即出。

  风格豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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