颜姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛元的(de)教育思想思维导图，颜(yán)元(yuán)的(de)教育思想主张(zhāng)是颜(yán)元(yuán)的(de)教育(yù)思想：培(péi)养目标(biāo)：“实德实才(cái)之士”：颜元(yuán)认为人才是治国安民(mín)的根本，而人才主要(yào)依(yī)靠(kào)学校教育来培(péi)养的。

　　关(guān)于颜元的(de)教育(yù)思想思维导(dǎo)图，颜元的(de)教(jiào)育思想主张以及颜(yá姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛n)元的教育思想思维导图，颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)对现代(dài)教育的启示，颜元的教育思想(xiǎng)主张，颜元的(de)教育(yù)思想(xiǎng)简答题，颜元的教育思想背诵口诀(jué)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

颜元(yuán)的教育思想思维导图，颜元的教育思想主张

　　颜元(yuán)的教育思(sī)想：1、培养目标：“实德实(shí)才之士(shì)”：颜元认为人(rén)才(cái)是治国安民的(de)根(gēn)本，而(ér)人才主要依靠(kào)学校教育来培养(yǎng)。

　　学校教育的(de)培养目(mù)标(biāo)是“实(shí)德实才之(zhī)士”，即品德高(gāo)尚、有(yǒu)真才实(shí)学(xué)的经世致用人才。

　　“实德(dé)实才(cái)之士(shì)”有(yǒu)两(liǎng)种，一种是(shì)“上(shàng)下粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才，另一种是(shì)“终身止精一艺”的专门人(rén)才。

　　2、教育内容：“实学(xué)”：把以(yǐ)“六艺”为中心的“三事”、“六(liù)府”、“三物(wù)”作为教育内容，这(zhè)就是颜(yán)元(yuán)所谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元(yuán)基于(yú)他“富国强兵”的政治理想，还(hái)提出教(jiào)育要“兵(bīng)农合(hé)一(yī)”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习(xí)行(xíng)”：“习性”，即学习与实践(jiàn)相结合(hé)。

　　第一(yī)，教(jiào)学要联系实际，观(guān)察、练(liàn)习，“躬行而(ér)实(shí)践之”。

　　第二(èr)，反对(duì)静(jìng)坐读书(shū)、闭门读(dú)书(shū)和空(kōng)谈理义，因(yīn)为其脱(tuō)离(lí)实际，不能解决(jué)实际(jì)问题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非排斥通过读(dú)讲来(lái)学习知识，而(ér)是主张读(dú)书、讲学、习(xí)行相结合。

　　第四，人获得知识的(de)目的在于(yú)“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳南书院中，陈设六斋，并规定了各斋具体教育内(nèi)容，实(shí)行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别为文事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和(hé)帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应当时(shí)的实际，姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛等时(shí)机到了则关闭(bì)这两斋。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛