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燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境以及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义(yì)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意义(yì)，千山(shān)暮雪诗句意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借(jiè)助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的(de)不朽意义燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu)，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学(xué)家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北(běi)方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上,是作者借(jiè)周围(wéi)景物衬托大雁殉情(qíng)后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是(shì)说(shuō)大雁长(z燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗hǎng)期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活(huó)动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖(qī)梦(mèng)之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必(bì)然(rán)会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又(yòu)是(shì)金元之际在(zài)文(wén)学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。